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说人物谁是人物


遮蔽与记忆



无法湮灭的悲怆


绕不过的肉身

藏在草间
金沙国际
(2020-05-22 08:26)
1、我看到这时哽咽了

我看到死去三天后才被发现的母亲
哽咽了
看这个母亲写日记
退休后,她日记记得最多的
就是“今日无事”

有一天,她写下几个字
“没什么事,我就先死了。”

2、灵魂

纪伯伦说,我曾七次鄙视
自己的灵魂

我说不出,一次也说不出,口罩
封住了我的嘴巴,我的灵魂
早已囚禁
我走不出这座监狱
纪伯伦说的就是我,侧身于生活的污泥中
虽不甘心,却又畏首畏尾

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你看见了吗?

             耿立

  我们都知道柯南·道尔创造了福尔摩斯,其实福尔摩斯的原型就来自柯南·道尔的大学化学老师贝尔,贝尔塑造了柯南道尔的观察品质和逻辑推演能力。

 

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(2020-05-10 10:30)

 

每一次磨墨

都像处死构思

又放生构思

每一次铺开宣纸

 

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(2020-05-09 09:25)

似乎无数的村庄都在老去,在荒废,在消失,真担心有一天,我们的乡愁会无枝可栖。

 

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灵魂句

 

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心有所想,物有所指

 

耿立

 

 

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(2020-05-02 13:06)



 

   有人说,散文是最本真烟火气世俗气质的文体,但我说,在世俗的文本背后,都有精神的折返,在今天的散文写作,走的是一条拓展的路,任何一个有责任和抱负的散文家,都应拓展散文文体可能的边界精神的边界,在诸子之后,在魏晋,在唐宋八家,在晚明,在桐城文章,在五四诸贤,在普鲁塔克、蒙田、培根、伏尔泰、兰姆、尼采、梭罗、加缪之后,散文应该是加法,比那些先贤的文字,你多了一些什么?在这些先贤之后,散文更应该是减法,你减去那些传统的重负,那些感恩,那些孱弱。



散文的道德原则是真。它的全部的尊严都在这,正是由于它的真,它的困境比小说、诗歌都来的大。几人的散文敢于直面真实?直面虚空,直面悲剧,直面无聊?所谓淋漓的鲜血惨淡的人生,所谓世界的荒诞人性的不堪,人性的软弱,人们弱化散文,甚至注水,甚至看着它烂掉,这未尝不是一场有图谋的对散文文体的围剿。

谎言遍地的时候,真话不存,散文不存;精神不自由的时候,喉咙不存,散文
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(2020-05-02 13:01)

我的父亲没有喉咙

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黄檗山散文笔会,诗歌数首,作为注脚

 

夜里十一点,楚些领我们去看一株一千三百六十年的银杏

没有电,出门就和一锅粥一样的星子与莹火虫相遇

 

没有电好,星子的光芒恢复到童年,萤火虫从大毛竹丛出来

在我们行进的山道上前前后后挂灯笼

 

我们经过一个庙,没有见到一个僧人和一件袈裟

和尚发愿脱离苦海的就是当下的世界

我明白,萤火是留在诅咒过的人间的佛号

袈裟已披在我们身上

 

我抓着楚些的手,也抓着杨永康的手,黄土路的手与我隔着楚些与永康

夜里一株一千三百六十年的银杏树被我们合围了

 

苏轼被我们合围了,楚些说,这树只一千零

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